srv. Láska, Přímluva, Solidarita, Milosrdenství, Srdce, Smilování, Útěcha, Shovívavost
 

Lk 15,20 Jer 38,9 Mt 9,36 Mt 18,32  Lk 7,13 Lk 10,33 Lk 23,28  Žid 5,2

Vstal. Otec ho uviděl a pohnut soucitem přiběhl, objal ho, a políbil  Zle si počínali muži, co vhodili proroka Jeremiáše do cisterny  Zach 7,9  Když viděl zástupy, bylo mu jich líto, protože byli jak ovce bez pastýře  Celý dluh jsem ti odpustil, když jsi prosil. Neměl ses tedy i ty smilovat? Matka byla vdova. Když ji Pán uviděl, bylo mu jí líto a řekl jí: Neplač!  Ale jeden Samaritán přišel na své cestě k němu viděl ho a bylo mu ho líto  Jerusalemské dcery neplačte nade mnou! Nad sebou a nad svými dětmi  Sám je též podroben slabosti, je schopen cítit s chybujícími a bloudícími

Klimuk: Ve stavu bez tíže, LN 1982, str. 44
Kohák: Proč je soucit? Ob. MS 46/1995
Lorenz: Osm smrtelných hříchů, Panorama 1990, str. 40-41
Mikšíková: Marnotratný syn - milosrdný otec, Ob. ET 3.11.2021

Augustyn: Dej mi napít, Karmel 1999, str. 164n
Grün, Dufner: Zdraví jako duchovní úkol, Trinitas 1994, str. 51,52 
Schönborn: Radost být knězem, ČBK 2010, str. 22
Škrabal: Příruční slovník biblický, Kropáč Kucharský 1940, str. 535

      Když byl prorok Jeremiáš spuštěn do cisterny, aby v blátě na dně cisterny 
zahynul, Etiopan Ebedmelek nedával najevo svůj soucit nářkem, ale šel ke králi 
s prosbou, aby směl proroka zachránit a vytáhnout ho z cisterny. Král souhlasil 
a vyslal Ebedmeleka k Jeremiášově záchraně. Otázkou je, proč se poraněného 
na cestě do Jericha ujal právě známý Samařan. Reagoval tak na danou situaci a 
asi to považoval za výzvu k činu. Víme, jak se chová otec z dnešního evangelia. 
Soucit maminky kosmonauta Klimuka tváří v tvář zajatým nepřátelům je hodný 
naší pozornosti. Jak jsem je nenáviděl, říká Klimuk, zatímco maminka přinesla 
džbán mléka. Přepjatá citovost s tím nemusí souviset. Je lépe strhnout náplast 
jediným škubnutím, nebo se o to z přemíry soucitu, pokoušet dlouho? 
K 295, 540, 1503-06, 1762-69, 2173, 2448, 2571, 2602, 2702, 2715, 2843-44