srv. Pošetilost, Láska, Statečnost, Srdce, Příklad, Svědectví, Svatost, Horlivost, Radost
 

Sk 2,6  Mt 5,39 Mk 3,21 Jan 10,20 Sk 14,20  Sk 26,24  1Kor 1,25  1Kor 4,10

Když se ten zvuk ozval, hodně lidí se sběhlo a byli ohromeni, protože  Neodporujte zlému, když tě někdo udeří na pravou tvář, nastav mu i druhou Příbuzní se vydali, aby se ho zmocnili, říkalo se totiž, že se pomátl na rozumu  Mnozí tvrdili: Je posedlý, nemá zdravý rozum. Že ho vůbec posloucháte? Když ho kamenovaného učedníci obstoupili, vstal a šel zase do města, Derbe  Festus zvolal: Pavle, ty blázníš! Tvá velká učenost tě připravuje o rozum!  Neb pošetilá Boží věc je moudřejší než lidé, slabá Boží věc je silnější než lidé  My jsme blázni pro Krista, vy však křesťané rozumní.  My slabí, ale vy silní

Bunin: Pán ze San Franciska, NV 1970, str. 142-143 též Mučednictví
Durych: Služebníci neužiteční, Argo 1996, str. 200-203, 806-812
Kodet: Učednictví, Ob. Karmel 2009, str. 17
Rohr: Skryté věci, Cesta 2009, str. 156

Cantalamessa: Život pod vládou Kristovou, Karmel 1994, str. 97
De Mello: Spojení s Bohem, Cesta 1999, str. 44,155
Sapienza: Muž Boží, Olomouc 2009, str. 109
Zander: Deset argumentů pro celibát, Sursum 2000, str. 123-132

      O letnicích bylo o křesťanech řečeno - jsou plni sladkého vína. Sv. Františka 
či sv.Jana z Boha podezřívali podobně. Pro sv.Jana Boska poslali vůz do blázince. 
Zamilovaní se na lidské soudy neohlížejí, svou radost nezakrývají, a smrti se nebojí. 
Jsou opilí láskou. Svatost je krajní volba, žádná zlatá střední cesta.  Bláznovství pro 
Krista je termín pocházející od svatého Pavla. Jeho počínání mnozí také považovali 
za bláznovské, ale sv. Pavel se k tomu rád hlásil.  Ten zvláštní druh horlivosti, který 
nazýváme bláznovstvím, popisuje Bunin v povídce Světci. Je to svědectví radikální, 
jednoznačné, které překvapí. Jan Čep píše: Zdálo se, že tyto věci není třeba brát 
doopravdy. Co vše by se muselo změnit, kdyby se toho některý blázen /takoví 
prý jsou/ chopil jako skutečnosti!
K 272, 273, 1287