@CT 1 @LM 1 @RM 60 @PL 65 @TB -----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T-----T @MT 3 @MB 3 @PO 5 @PN 1 @OP @LH 6 Ploha 1: Teresio BOSCO - Duchovn cvien s Donem Boskem str. 26 - 28 VESELOST V Chieri zskal Jan Bosco prvou vchovnou zkuenost: zaloil a vedl Veselou spolenost. Zskal si ptelstv spouk tm, e ji pomhal s koly. Nkdy to a pehnl, kdy poslal pod lavic kompletn peklady. Jednou byl pi podobnm manvru pistien a zachrnilo ho jen profesorovo ptelstv a bezvadn zvldnut latinskho pekladu. "Tmto zpsobem jsem si zskal sympatie spoluk. Pichzeli za mnou o pestvkch, vyhledvali m kvli kolm, a pak i proto, e rdi poslouchali moje historky." Kdy jsou spolu, ct se dobe. Utvo spoleenstv, kter Jan nazve "Vesel spolenost". Pravidla jsou velice jednoduch: dn skutky a dn ei, za kter by se musel stydt kesan, plnit nboensk a koln povinnosti, bt vesel. Jmno Vesel spolenost a teb bod pravidel: bt vesel, ns upozoruje na dal hodnotu spojenou s ivotem Dona Boska: na veselost. Veselost bude vude poadovat. Dominik Savio, jeden z jeho nejlepch k, prohls: "Usilujeme o svatost tm, e jsme hodn vesel. Varujeme se pouze hchu, protoe ni ptelstv s Bohem a pokoj srdce." (Ceria, D. Savio, str.126). Pro obana Jana Boska je veselost lkem chudch. Pro kesana a knze Dona Boska je silnm zitkem, kter se rod z vdom, e se nalzme v dobrch rukou Boch. Jednoduchmi slovy se zde pipomn cena kesansk nadje. V dob, kdy Don Bosco budoval svou orato, mnoz knا nablzku i v dli se rovnا snaili pomhat chudm hochm. Jejich ponn m jeden pznan znak. Nazval bych jej bاn laskavost. Sta st pravidla svatho Ludvka Pavoni, zakladatele orato v Brescii, nebo smrnice Brat kesanskch kol nebo pravidla, kter dal turnskmu semini monsignor Gastaldi. Vyaduje se laskavost vi hochm, ale nedovoluje se jim zvyovat hlas, nato hlun vesel. Vyaduje se ticho, stran, protoe jinak by hoch "zdivoel". Laskavost Dona Boska je jin. Je vesel. On, kter jako hoch probhal vechny koniny kolem Becchi, kter jako jinoch prochodil cel okol Turna, zn hodnotu hlun radosti, vesel uvolnn nahromadnch energi mld. Zve hochy slovy Filipa Neri: "Hrejte si, skkejte, kite. Jenom nehete." erstv vzduch, hit, kde je dovoleno podle chuti bhat, se stanou pro Dona Boska idelnm prostedm. Samozejm je stle mezi hochy, aby jim zabrnil heit. Jeho asistence nebrzd iv projev, pouze jej organizuje. Pesvduje se, e vychovatel se mus podlet na veselosti hoch, mus ji probouzet, ivit, usilovat, aby byla spontnn a zabrnit vemu, co by ji pokozovalo. Pro nae zamylen  Je mlde kolem ns vesel? Podlme se na veselosti hoch? Nestojme bokem? Nae asistence sleduje pouze jedin: znemonit zlo? Jsme inspirtory veselosti a radosti? Ploha 2: SCHULZ Goethv hleda poklad k, e skuten svtek pichz teprve po tdnech diny; thle moudrosti vak hroz zapomenut. Je to pedevm radost, kter se pi slaboskm vyhbn se nepjemnostem stv nedosaitelnou. Psycholog Helmuth Schulze si poviml vznamnho faktu, e se ve Freudovch pracch nevyskytuje slovo radost; pouze slast. Schulze k, e kdy se zpocen a vyerpan, s odenma rukama a bolavma nohama dostaneme na vrchol nepstupn hory a vme, e jet nebezpenj sestup le ped nmi, neprovme slast, ale jednu z nejvtch radost na svt. Bez zaplacen ceny vytrvalho pekonvn nepjemnho meme jet tak doshnout slasti, nikoli vak radosti, t jiskry Bo. Strun eeno, tato neochota nst strasti plod smrtelnou nudu. Zd se, e toto vyhasnn cit zvltnm zpsobem ohrouje ty radosti a utrpen, kter nezbytn provzej nae sociln vztahy k partnerm a dtem, k rodim, pbuznm a ptelm.